Ojcowie Kościoła to najważniejsi chrześcijańscy pisarze, których dzieła stanowią podstawy doktryny Kościoła. Poznajmy ich. W przeszłości mówiliśmy o Doktorach Kościoła, tych mężczyznach i kobietach, którzy dzięki swojej świętości i mądrości potrafili uczynić Kościół wielkim i pozostawili świadectwo nieśmiertelnej wiedzy teologicznej i duchowej siły. Byli to…
Odkryjmy, jak wynalazki mnichów przyczyniły się do rozwoju technologicznego i naukowego w średniowiecznej Europie oraz do przekazywania starożytnej i cennej wiedzy. Często słyszymy, że średniowiecze to mroczna epoka, w której postęp technologiczny i rozwój artystyczny miały rzekomo doznać ciężkiego zahamowania, a powszechna barbarzyńskość miała zniszczyć…
Indeks
Często na śniadanie lub codzienne przekąski szukamy alternatywy dla produktów przemysłowych, które zapełniają półki w supermarketach. Wśród rynków i zakupów online szukamy zdrowych i ręcznie robionych produktów, które przypominają nam przepisy naszych dziadków i tradycję domowej kuchni. Głównymi bohaterami tych poszukiwań są naturalne konfitury i marmolady.
Ale jakie są różnice między konfiturą a marmoladą? Często te dwa terminy są używane zamiennie, jakby oznaczały to samo. W rzeczywistości tak nie jest: oto, co je różni.
Marmolada to produkt zawierający co najmniej 20% cytrusów, co najmniej 45% całkowitej zawartości cukru oraz kilka dozwolonych dodatków (jest ich dozwolonych 25 rodzajów).
Konfitura natomiast to produkt zawierający co najmniej 35% owoców, co najmniej 45% całkowitej zawartości cukru oraz kilka dodatków (również w tym przypadku dozwolonych jest 25 rodzajów).
Istnieje więc marmolada pomarańczowa, ale nie ma marmolady truskawkowej, wiśniowej ani z owoców leśnych. Podobnie nie istnieje konfitura pomarańczowa. Główna różnica tkwi więc w rodzaju użytych owoców (cytrusy do marmolady, inne rodzaje owoców do konfitury). Te wskazówki są podane w dyrektywie europejskiej nr 79/693 z 1979 roku, włączonej do prawa włoskiego w 1982 roku dekretem prezydenckim z 8 czerwca 1982, nr 401, który reguluje produkcję i sprzedaż konfitur, marmolad, galaretek owocowych i kremu kasztanowego.
Biorąc pod uwagę procent owoców użytych w składzie, można mówić również o konfiturze ekstra: w tym przypadku jest to konfitura zawierająca co najmniej 45% owoców, co najmniej 45% całkowitej zawartości cukru oraz kilka dodatków (dla konfitury ekstra dozwolonych jest tylko 12 rodzajów dodatków).
Konfitury i marmolady Holyart z klasztoru trapisów w Vitorchiano są produktami w 100% naturalnymi i autentycznymi. Są wynikiem ręcznej pracy bez dodatku pektyny, barwników czy konserwantów. Z klasztoru mniszek trapisek w Vitorchiano wychodzą naturalne marmolady i ręcznie robione konfitury wszystkich rodzajów: marmolada pomarańczowa, konfitura ekstra brzoskwiniowa i krem kasztanowy należą do ulubionych. Są idealne do prostego śniadania lub do przygotowania domowych wypieków. Proces produkcji jest tradycyjny i ręczny, owoc pracy mniszek.
Jednym z najlepszych sposobów na wypróbowanie autentycznej słodyczy tych marmolad i konfitur jest przygotowanie krostaty! Wypróbuj przepis, który zasugerowaliśmy w jednym z naszych artykułów. Pochodzenie kruchego ciasta jest częścią legendarnej tradycji włoskiej kultury. Istnieje wiele historii związanych z powstaniem tego ciasta i jego wariantami, jak znana pastiera neapolitańska. Uważa się, że pierwszą osobą, która przygotowała współczesną pastierę, była zakonnica z klasztoru S. Gregorio Armeno. Od tego momentu pastiera zachowała duchowe znaczenie, związane z okresem liturgicznym, któremu jest przypisana, czyli Wielkanocą. Pastiera, przygotowana w Wielki Piątek, jest spożywana na Wielkanoc: symbolizuje oczekiwanie i świętowanie Zmartwychwstania Chrystusa.
Indeks1 Szopka Val Gardena2 Drewniane figurki3 Proces produkcji: rzeźbione w drewnie, ręcznie malowane4 Farby olejne Szopka Val Gardena i szopki drewniane są efektem bogatej tradycji: oto jak powstają figurki szopek Val Gardena. Zbliżają się święta i wszystkich nas nurtuje jedno pytanie: jaka szopka będzie najlepsza…
Indeks1 Święty Jakub Większy2 Święty Roch3 Święty Krzysztof4 Święty Benedykt Józef Labre5 Święta Gertruda z Nivelles6 Święta Brygida Szwedzka7 Święta Bona8 Święty Sebald Święci pielgrzymi to święci, dla których doświadczenie pielgrzymki było tak znaczące, że stało się przyczyną ich świętości. Kim są święci pielgrzymi? Praktyka…
W tym roku, jak co roku, do naszych domów i kościołów zawita chrześcijański symbol związany z Bożym Narodzeniem: szopka. Zarówno w miejscach prywatnych, jak i publicznych, podczas świętowania narodzin Jezusa, używa się figurek, scenek, które powstają dzięki kreatywności rzemieślników szopek lub miłośników majsterkowania.
Istnieje wiele możliwości utworzenia szopki. Szopka neapolitańska z terakoty, szopka w stylu arabskim lub skandynawskim, z żywicy lub z drewna: istnieje ogrom możliwości, które łączą Sztukę z Wiarą.
Nawet papież Franciszek w liście apostolskim Admirabile Signum przypomniał o pięknie i wartości szopki:
„Kontemplując scenę Bożego Narodzenia, jesteśmy zaproszeni do duchowego wyruszenia w drogę, zafascynowani pokorą Tego, który stał się człowiekiem, aby spotkać każdego człowieka. I odkrywamy, że On tak bardzo nas kocha, że jednoczy się z nami, abyśmy i my mogli zjednoczyć się z Nim. […] Jest to naprawdę ćwiczenie twórczej wyobraźni, wykorzystujące najróżniejsze materiały do stworzenia małych arcydzieł piękna. Uczymy się tego w dzieciństwie: gdy tata i mama, wraz z dziadkami, przekazują ten radosny zwyczaj, który jest ucieleśnieniem bogatej duchowości ludowej.”
Skąd jednak wzięła się ta tradycja?
W historii szopki pojawia się wielki włoski święty: św. Franciszek z Asyżu. Jest rok 1223 a miejscowość Greccio jest małą wioską w pobliżu Rieti. Franciszek, prawdopodobnie w drodze z Rzymu, gdzie papież potwierdził regułę franciszkańską, zatrzymał się w wiosce w której mieszkał Giovanni Velita, który był wówczas przyjacielem i naśladowcą świętego. Kiedy zobaczył groty w pobliżu Greccio, przyszedł mu do głowy ten obraz: Betlejem, które widział podczas podróży do Ziemi Świętej, a w szczególności groty w których urodził się Jezus.
Pieśń Słoneczna Świętego Franciszka
Święty Franciszek z Asyżu jest jednym z najbardziej cenionych i czczonych świętych Kościoła katolickiego…
Franciszek, być może poruszony scenami z mozaik przedstawiających Scenę Narodzin w Bazylice Najświętszej Marii Panny w Rzymie, poczuł silne pragnienie, aby „przedstawić Dzieciątko narodzone w Betlejem” i w jakiś sposób umożliwić zobaczenie oczami ciała trudy, w jakich się znalazło Dzieciątko z powodu braku rzeczy dla Niego niezbędnych, oraz to jak było położone w szopce i jak leżało na sianie między wołem a osłem” (Tomasz z Celano, Vita Prima, 84: Fonti francescane (FF), nr 468). Piętnaście dni przed Bożym Narodzeniem wyraził to życzenie i poprosił Messera Giovanniego Velitę o pomoc w utworzeniu pierwszej w historii szopki.
Scenografia i realizacja były proste: grota, żłóbek, wół i osioł. 25 grudnia wokół sceny zgromadzili się zakonnicy, mężczyźni i kobiety z okolicy, niosąc kwiaty i pochodnie. Historia szopki rozpoczęła się więc od żywej szopki, złożonej z wiernych, którzy wspólnie świętowali ubóstwo Boga, który stał się Człowiekiem. Na tym praesepium, czyli żłóbku, Eucharystia była sprawowana przez obecnego tam kapłana – św. Franciszek postanowił pozostać diakonem.
Oprócz idei szopki, którą i dziś ustawiamy i tworzymy w domach, w kościołach, ale także w zakładach pracy, szkołach i na placach, tradycja dostarcza nam cudu. Mówi się zresztą, że w żłóbku szopki z Greccio rzeczywiście pojawiło się Dzieciątko Jezus, a moment przeżyty przez zebranych stał się źródłem wielkiej radości.
Ludzie wracali z tego miejsca do swoich domów głęboko poruszeni. Franciszek był widziany tej nocy, podczas gdy czule obejmował Dzieciątko, które pojawiło się w żłóbku.
W tym roku, jak co roku, szopka będzie znakiem radości, która powstała podążając za intuicją wielkiego świętego.
Jak powstała modlitwa przeciw depresji i kto jako pierwszy wyraził swoje nabożeństwo do Matki Bożej Uśmiechu? Niektóre nabożeństwa rodzą się z osobistych doświadczeń tych, którzy, dręczeni jakimś bólem, znaleźli pocieszenie i ulgę w Jezusie lub w słodkim wizerunku Jego Matki Maryi. Tak było w przypadku…
Miesiąc październik jest poświęcony Różańcowi Świętemu. Dowiedzmy się więcej o różańcu św. Michała Archanioła, jego mocy, obietnicach, których spełnienie gwarantuje nabożeństwo do Archanioła, oraz o modlitwie. Różaniec św. Michała Archanioła, zwany także Różańcem Aniołów lub Koronką św. Michała Archanioła, jest jednym z najbardziej znanych i…
Indeks
Miesiąc maj to jeden z miesięcy poświęconych Matce Bożej. Jest to również miesiąc róż, które w tym okresie kwitną najobficiej, a to skojarzenie nie jest przypadkowe. Kiedyś istniała tradycja zdobienia posągów Matki Bożej girlandami kwiatów, zwłaszcza różami, i właśnie stąd pochodzi forma nabożeństwa, którą wszyscy znamy: Różaniec. Ze ścisłego związku między Maryją a różą, oraz kwiatami w ogóle, powstała praktyka „Fioretti”. Ale są też inne kwiaty, które z różnych powodów były z czasem kojarzone z Matką Bożą i świętymi. Dlatego nie wydaje nam się niestosowne mówić o zapachu świętych, wręcz przeciwnie, chcemy zgłębić w tym artykule, jakie kwiaty są kojarzone z różnymi świętymi i dlaczego często widzimy posągi świętych ozdobione określonymi kwiatami.
Maj jest zatem miesiącem poświęconym Dziewicy Maryi. Tradycja kojarząca Matkę Bożą z miesiącem majem nie ma żadnych podstaw w Pismach Świętych. Rozwinęła się ona na przestrzeni wieków. Przez cały miesiąc każdego dnia odbywają się specjalne modlitwy i nabożeństwa, które można jej ofiarować, aby uzyskać łaskę lub po prostu podjąć drogę duchowego wzrostu osobistego. Powody, dla których maj jest uważany za miesiąc maryjny, sięgają tradycji przedchrześcijańskich, starożytnych kultów pogańskich poświęconych bóstwom związanym z płodnością, żyznością i odrodzeniem życia. Bowiem od zarania dziejów w tym okresie roku świętowano odrodzenie przyrody po długiej zimie.
Kojarzenie Maryi z różami pochodzi z średniowiecza, kiedy to zaczęto ją czcić jako: „Różę róż, kwiat kwiatów, kobietę między kobietami, jedyną panią, światło świętych i drogę nieba”. W średniowieczu narodziła się także tradycja Różańca jako przedmiotu nabożnego poświęconego Maryi. Początki Różańca sięgają zwyczaju ozdabiania posągów Matki Bożej girlandami kwiatów, zwłaszcza róż, w miesiącu maju. Jeśli chodzi o „Fioretti”, musimy poczekać do XVI wieku, kiedy św. Filip Neri zachęcał dzieci pod jego opieką do ozdabiania kwiatami wizerunku Maryi i śpiewania jej pochwał, a następnie do św. Jana Bosko, który prosił swoich chłopców, aby zastąpili kwiaty dla Maryi dobrymi uczynkami, małymi ofiarami, zobowiązaniami codziennymi. Fioretto dla Matki Bożej jako kwiat do ofiarowania.
Matka Boża jest również uważana za mistyczną różę, najpiękniejszy kwiat, symbolizujący łaskę Bożą, królową wszystkich kwiatów, a jednak „mistyczną”, ukrytą, jak ukryte dla nas jest jej ciało, które wstąpiło do nieba po jej śmierci.
Innym kwiatem często kojarzonym z Matką Bożą jest biały liliowiec, symbol czystości.
W tradycyjnej ikonografii św. Katarzyna ze Sieny, Patronka Włoch i Współpatronka Europy, jest przedstawiana z książką w ręku, symbolem doktryny, pierścieniem, który symbolizuje mistyczne zaślubiny między nią a Jezusem, oraz liliowcem, symbolem czystości. W innych przedstawieniach białe kwiaty tryskają z jej stygmatów, a na jej głowie znajduje się korona cierniowa.
Święta Katarzyna ze Sieny: patronka Włoch
Święta Katarzyna ze Sieny, z kobiety wywodzącej się z ludu, stała się doradcą papieży i książąt…
W poprzednim artykule omówiliśmy powody, dla których kwiat nardo jest kojarzony ze św. Józefem, opiekunem Jezusa. Pojawia się on również w herbie papieża Franciszka. Kojarzenie św. Józefa z nardo jest typowe dla krajów hiszpańskojęzycznych, gdzie często przedstawia się go z gałęzią nardo w ręku. Z nardo otrzymuje się silnie pachnący olej uważany za bardzo cenny od starożytności, używany jako kadzidło: olej nardo. Św. Józef jest również często przedstawiany z laską, z której kwitną liliowce, symbol czystości Dziewicy.
Również Św. Antoni z Padwy jest często przedstawiany z białymi liliowcami, które według jego „Kazań” symbolizowały pokutników: „Zauważ, że w liliowcu są trzy właściwości: lek, biel i zapach. Lek znajduje się w korzeniu, biel i zapach w kwiecie. Te trzy właściwości reprezentują pokutników, ubogich w duchu, którzy krzyżują członki ze swoimi wadami i pożądliwościami, którzy zachowują pokorę w sercu, aby stłumić bezczelność pychy, biel czystości w ciele i zapach dobrej reputacji.” („Kazania”, XV niedziela po Zesłaniu Ducha Świętego, 12)
Dziurawiec, lub ziele św. Jana, to roślina zielna rozpowszechniona w całych Włoszech. Ponieważ kwitnie głównie od czerwca do sierpnia, został skojarzony z obchodami św. Jana, które przypadają 24 czerwca. Jeśli tej nocy zbiera się żółte kwiaty dziurawca, będą one miały moc cudowną zarówno w walce z chorobami, jak i w odganianiu złych duchów. Obecnie dziurawiec jest stosowany w fitoterapii do leczenia depresji, lęku, zmęczenia.
Sedum Sieboldii jest znany jako ziele św. Teresy lub „Teresina”. Kwitnie w październiku, miesiącu poświęconym św. Teresie od Dzieciątka Jezus (Teresie z Lisieux) i św. Teresie z Avili. Pochodzi z Japonii, to roślina sukulentowa, która nie wymaga dużej pielęgnacji.
Ale św. Teresa z Lisieux jest również kojarzona z różami i stokrotkami. W szczególności w tych ostatnich, bardzo skromnych i delikatnych kwiatach, bardzo się rozpoznawała, jak czytamy w jej pamiętnikach: „Jak słońce jednocześnie oświetla cedry i każdy kwiatuszek, jakby ten był jedynym na ziemi, tak samo Nasz Pan zajmuje się każdą duszą… aby zakwitła we właściwym czasie najbardziej pokorna stokrotka” („Historia duszy”).
W chwili śmierci św. Teresa zapowiedziała: „Zobaczycie w chwili mojej śmierci, jak kaskada róż spadnie na ziemię.” Dlatego w ikonografii Święta często jest przedstawiana z rękami pełnymi róż, które symbolizują łaski udzielone przez nią za życia i po jej śmierci. Z tego wydarzenia wywodzi się także nowenna róż do niej inspirowana. Jezuita o imieniu ojciec Putigan zaczął odmawiać nowennę, aby prosić o ważną łaskę, i prosił Boga jako znak dobroci i gwarancji o różę. Każdego dnia i dla każdej łaski nadal prosił o róże i je otrzymywał.
Św. Rita z Cascii jest również znana jako święta „Róży”. Jak św. Katarzyna, także ona często jest przedstawiana z pierścieniem i różą. Róża jest jednym z jej najważniejszych symboli. Już na łożu śmierci i przykuta do łóżka, święta poprosiła, aby przyniesiono jej dwa figi i różę z ogrodu domu, w którym dorastała, choć była to głęboka zima. Kuzynka, która mimo to próbowała ją usatysfakcjonować, udała się do ogrodu i wśród śniegu znalazła różę i dwa figi. Róża symbolizuje także życie św. Rity, która wzrosła między cierniami, nie tracąc jednak swojego zapachu, dobrego serca i wiary.
Św. Rozalia, patronka Palermo, często jest przedstawiana z wieńcami z liliowców i róż, kwiatów, które reprezentują odpowiednio dziewictwo i zjednoczenie z Bogiem. Czasami to Dzieciątko Jezus wkłada jej na głowę wieniec z kwiatów, w rodzaju mistycznego zaślubienia. Jej imię zawiera w sobie nazwę obu tych kwiatów. Według legendy przed jej narodzinami jej rodzicom ukazała się tajemnicza postać, która powiedziała im, że dziecko, które się narodzi, będzie „różą bez cierni”. Stąd imię wybrane dla niej, Rozalia, łączące łacińskie terminy rosa i lilium, „róża” i „liliowiec”.
Każdy kraj ma swojego świętego patrona: w tym artykule odkryjesz wszystkich świętych patronów Europy! Każdy kraj ma swojego świętego. Znając historię Europy i jej krajów, można zauważyć, że wiele ważnych zmian i przełomów w historii europejskiej wiąże się z niektórymi świętymi. W trakcie i po…
Indeks1 Imiona 12 apostołów2 Zawody dwunastu apostołów3 Czym są Dzieje Apostolskie?4 Listy Apostolskie5 Różnica między apostołami a uczniami6 Co zrobili apostołowie po śmierci Jezusa Kim byli 12 apostołowie, towarzysze Jezusa w krótkim okresie Jego misji, którym powierzył zadanie niesienia Słowa Bożego światu? Kiedy mówimy o…
Indeks
Są miejsca, które zdają się stworzone, by wzbudzać nabożność. Są to miejsca, w których można wyraźnie odczuć obecność Boga, bezpośrednią lub pośrednią. Gdy miejsce jest odwiedzane przez wielu wiernych przez wiele lat, gdy przez wieki rozbrzmiewają w nim modlitwy i błagania, jest jakby przesiąknięte wiarą. Sanktuarium Matki Bożej Korony jest jednym z takich miejsc, gdzie sugestywna atmosfera długoletniego kultu i czci łączy się z urokiem otoczenia. Sanktuarium położone jest na wysokości 774 metrów nad poziomem morza, w zagłębieniu wykutym w Monte Baldo, na granicy między Caprino Veronese a Ferrara di Monte Baldo, w prowincji Verona. Wydaje się, jakby zostało tam umieszczone ręką Boga, ukryte w skalistej ścianie góry, która je chroni i jednocześnie unosi w stronę nieba. Pod nim rozpościera się przepaść, a widok obejmuje całą dolinę Adygi.
Sanktuarium Matki Bożej Korony jest celem pielgrzymekod wieków. Kiedyś można było je osiągnąć tylko pieszo, przez las, pokonując różnicę wysokości 600 metrów i 1500 stopni. Pielgrzymi nie zrażali się trudnym szlakiem, pokonując go w modlitwie, zgodnie z tradycją, która z biegiem lat stała się prawdziwym rytuałem.
Dziś asfaltowa droga ułatwia dotarcie do sanktuarium, oferując jednocześnie niezrównane widoki dla tych, którzy podjeżdżają tam samochodem. Szczególne otoczenie sprawia, że Sanktuarium Madonna della Corona jest nie tylko miejscem modlitwy, ale także medytacji i wewnętrznego skupienia w otoczeniu przyrody.
Co zabrać na pielgrzymkę: zorganizuj swój plecak!
Przygotowania do pielgrzymki to ekscytujące i wzbogacające duchowo doświadczenie…
Istnieje niezliczona liczba miejsc pielgrzymkowych na świecie. Wynika to z faktu, że pielgrzymka wiary od zawsze miała ogromne znaczenie. Pielgrzymka to podróż na dwóch płaszczyznach: z jednej strony fizyczna, która prowadzi do odwiedzenia miejsc silnie przesiąkniętych obecnością Boga i wiarą tych, którzy je odwiedzili przed nami, przez wieki. Z drugiej strony jest to podróż wewnętrzna, duchowa, doświadczenie wzrostu i uświadomienia sobie, które czyni nasze życie bardziej pełnym jako chrześcijan i ludzi. Dziś łatwiej jest podróżować, aby odbywać pielgrzymki do miejsc wiary, ale pomyślmy o niebezpiecznych podróżach, które wielu wiernych musiało kiedyś odbywać, aby dotrzeć do Ziemi Świętej lub innych miejsc kultu odległych o wiele kilometrów od ich domów. Dlatego też z czasem rozwijały się formy pobożności takie jak Droga Krzyżowa, aby dać możliwość tym, którzy nie mogli się przemieszczać, przeżycia szczególnych wydarzeń z życia Jezusa lub Świętych, bez konieczności fizycznego odwiedzania miejsc, w których się one wydarzyły.
Innym Sanktuarium, celem intensywnych pielgrzymek, któremu poświęciliśmy poprzedni artykuł, jest to poświęcone św. Michałowi Archaniołowi, w Monte Sant’Angelo, w prowincji Foggia, wzniesione w miejscu, gdzie według tradycji Święty Wojownik wśród Archaniołów ukazał się pięciokrotnie.
Sanktuarium Matki Bożej Korony powstało jako pustelnia w XV wieku. Pierwszy kościół został zbudowany w 1530 roku, aby uczcić pojawienie się figury Matki Boskiej Bolesnej. Jest to mała, malowana kamienna figura przedstawiająca Matkę Boską trzymającą w ramionach martwego Chrystusa. Według legendy, podczas oblężenia Rodos przez Turków w 1522 roku, ta figura, znajdująca się w mieście oblężonym przez wroga, pojawiła się cudownie właśnie w tym miejscu.
W 1625 roku kościół został wyniesiony do godności Sanktuarium dzięki zaangażowaniu rycerzy maltańskich, którzy sfinansowali budowę nowego budynku. Z czasem Sanktuarium przeszło różne przebudowy, zostało rozbudowane, wzbogacone gotycką fasadą i pięknymi marmurowymi rzeźbami, aż do osiągnięcia obecnego wyglądu. Obecnie kościół ma 30 metrów długości i 20 metrów szerokości, jest przykryty kopułą o wysokości 18 metrów i posiada wysoki dzwonnicę.
Schody wykonane na wzór Świętych Schodów z bazyliki św. Jana na Lateranie w Rzymie nawiązują do trasy, którą przeszedł Jezus podczas strasznych chwil Męki. Aby je pokonać, pielgrzymi muszą przestrzegać tradycji, która przewiduje uklęknięcie na każdym z dwudziestu ośmiu stopni i chwilę skupienia i modlitwy na każdej ze stacji Męki.
Sanktuarium znajduje się 1,5 km od miejscowości Spiazzi. Aby do niego dotrzeć, można zjechać z autostrady Brennero na zjeździe Affi. Jak już wspomnieliśmy, dziś jest asfaltowa droga, która pozwala na wygodne dotarcie, ale wielu pielgrzymów woli podążać śladami swoich poprzedników i iść pieszo, starymi ścieżkami i schodami.
Można wybrać, czy rozpocząć wędrówkę od Spiazzi i podążać szlakiem Drogi Krzyżowej oznaczonym drewnianymi krzyżami i brązowymi rzeźbami wykonanymi przez Raffaele Bonente, aż do rekonstrukcji Grobu Jezusa, czy też od Brentino Belluno, wzdłuż tzw. Ścieżki Nadziei, która pozwala podziwiać naprawdę zaskakujący krajobraz.
Dla tych, którzy wybierają wyruszenie z Spiazzi, istnieje również wygodna wahadłowa linia autobusowa, która zatrzymuje się wzdłuż trasy.
Oprócz wspomnianej już Piety Matki Boskiej Bolesnej, Sanktuarium Matki Bożej Korony posiada bogatą kolekcję wotów dziękczynnych ofiarowanych przez mężczyzn i kobiety, którym Matka Boska przyznała łaskę na przestrzeni wieków.
Znajduje się tam także znacząca szopka drewniana i Grób eremitów, z ciałami dawnych mieszkańców pustelni wystawionymi w szklanych gablotach.
