Czarne Madonny we Włoszech i na świecie: geneza i tajemnica kultu

Od wieków Czarne Madonny stanowią centrum wielu kultów religijnych we Włoszech i poza nimi. Odkryjmy genezę tej wyjątkowej wizji i poznajmy Czarne Madonny we Włoszech.

Myśląc o Madonnie, jeśli wyobrażamy ją sobie, niemal na pewno wyobrażamy sobie piękną kobietę, otuloną długimi, bladymi szatami i otoczoną czystym, białym światłem. Myślimy o jej ponadczasowej twarzy, która w wielu dziełach sztuki ukazuje ją jako dziecko, nawet u boku Syna. W przypadku Maryi Panny nie ma miejsca na ciemność. Zaskakujące jest jednak, jak powszechny jest w naszym kraju kult tzw. Czarnych Madonn i jak wiele miast słynie z sanktuariów poświęconych Czarnej Madonnie.

Ikonografia Czarnej Madonny jest starożytna i istnieje wiele jej przykładów, zarówno w malarstwie, jak i rzeźbie, rozsianych po całym świecie. Są to przedstawienia, w których Matka Boska ma ciemną, jeśli nie całkowicie czarną, twarz. We Włoszech myślimy tylko o Madonnie z Tindari, Madonnie z Loreto oraz Madonnie z Oropy lub Viggiano.

Kup:

Madonna z Loreto, drewno klonowe malowane, Val Gardena

Artykuł wyprodukowany w rejonie Val Gardena, przez przedsiębiorstwo, które od lat wykonuje prawdziwe dzieła sztuki z drewna, znane w całych Włoszech z jakości i prestiżu.

Ale skąd wziął się ten konkretny kult? Widzieliśmy, że Madonna jest czczona w różnych miejscach pod wieloma imionami, tzw. tytułami maryjnymi, czasami wywodzącymi się z dogmatycznych atrybutów, innym razem związanymi z pobożnością ludową, świętymi wizerunkami lub objawieniami Madonny w określonych miejscach. Podobnie, Czarne Dziewice mogą mieć różne pochodzenie.

W niektórych przypadkach twarz Madonny wydaje się ciemna, ponieważ została zaczerniona przez dym lub skutki utleniania pierwotnych kolorów. W niektórych przypadkach, szczególnie w przypadku kultów maryjnych wywodzących się z Afryki lub Ameryki Południowej, takich jak kult Matki Boskiej z Guadalupe, Dziewica była przedstawiana z rysami twarzy podobnymi do rysów miejscowej ludności. W sztuce bizantyjskiej, a zwłaszcza w ikonach, utlenianie srebrnych płatków, używanych do malowania twarzy Madonny i świętych, zmienia kolory, nadając im ciemny, a nawet czarny kolor.

Kup:

Różaniec Guadalupe niebieski 8 mm pół kryształ Ghirelli

Ten różanec został ręcznie wykonany we Włoszech przze rodzinę Ghirelli.

Co więcej, asymilacja wcześniejszych kultów, takich jak kult Matki Ziemi czy Izydy, doprowadziła do „przekształcenia” posągów przedstawiających bóstwa związane z ziemią lub nocą w wizerunki Maryi, nie zmieniając jednak ich pierwotnych cech.

Co więcej, posągi ze Wschodu, rzeźbione w ciemnym drewnie, zupełnie nieznanym w naszym kraju, niekiedy przybywały drogą morską. Zaczęły przybywać w okresie krucjat, jako łupy wojenne, ale także po to, by uchronić się przed prześladowaniami lub ikonoklastyczną furią, która wielokrotnie szalała na tych ziemiach. Podczas krucjat wiele zakonów, zwłaszcza karmelitów i franciszkanów, a także zakonów rycerskich, przyczyniło się do sprowadzenia tych przedstawień Czarnych Madonn na Zachód. Templariusze szczególnie cenili Pieśń nad Pieśniami, do której ich założyciel, św. Bernard z Clairvaux, napisał komentarz. Fragment ten mówi o Sposa nigra sed formosa (Pieśń nad Pieśniami 1,5), „czarnej, lecz pięknej”, i ta definicja wkrótce zaczęła odnosić się również do Czarnych Madonn.

Najsłynniejsze czarne Madonny we Włoszech i na świecie

Wspomnieliśmy o Madonnie Loretańskiej, czyli o Dziewicy Loretańskiej. Ale dlaczego Madonna Loretańska jest czarna? Ten kult sięga XVI-wiecznej figury, której twarz była poczerniała od dymu z lamp oliwnych, a także od zmiany oryginalnych pigmentów. Kiedy straszny pożar w 1921 roku obrócił oryginalną figurę w popiół, postanowiono wykonać nową, zachowującą jej kolor. W tym celu została ona wyrzeźbiona z cedru libańskiego pochodzącego z Ogrodów Watykańskich.

Kup:

Bransoletka z medalikiem Matki Boskiej z Loreto, Amen

Bransoletka z medalikiem Matki Boskiej z Loreto, Amen, z posrebrzanego mosiądzu z czerwonym diasprem i czarnym onyksem.

W Sanktuarium w Oropie, niedaleko Bielli, gotycka figura Czarnej Madonny jest czczona od pierwszej połowy XIV wieku. Jej początki sięgają starożytnych, przedchrześcijańskich kultów Celtów. W istocie, całe sanktuarium stoi na głazach narzutowych, które niegdyś były pogańskimi miejscami kultu płodności. Posąg Czarnej Madonny nie nosi śladów korników ani zużycia, a na jego powierzchni nigdy nie osadza się kurz.

W Sanktuarium Czarnej Madonny w Tindari czczona jest bizantyjska figura Madonny, która przybyła drogą morską, aby uniknąć ikonoklastycznych prześladowań na Wschodzie. Wykonana z libańskiego cedru, przedstawia Madonnę jako Bazylissę, „Królową siedzącą na tronie”, siedzącą na tronie z wygrawerowanym cytatem z Pieśni nad Pieśniami: Nigra Sum Sed Formosa, „Czarna jestem, ale piękna”. Czarna Madonna Częstochowska, czyli Czarna Matka Boska Częstochowska, to średniowieczna ikona bizantyjska przedstawiająca Matkę Boską z Dzieciątkiem. Podobnie jak inne wizerunki Czarnej Madonny, przypisuje się ją świętemu Łukaszowi Ewangeliście. Zbezczeszczona ciosami topora w XV wieku, stała się symbolem polskiego oporu wobec najazdów.

Matka Boska Candelaria jest patronką Wysp Kanaryjskich. Na brzegu znaleziono jej cudowną figurę. Trzy Marie Morza zostały sprowadzone na morze w 1392 roku przez dwóch miejscowych rybaków, którzy początkowo uznali ją za symbol złego ducha ze względu na czarny kolor jej twarzy, a następnie zaczęli ją czcić.

Trzy Marie Morza

W Saintes-Maries-de-La-Mer we Francji czczone są trzy Marie, które przybyły drogą morską z Palestyny, uciekając przed prześladowaniami po ukrzyżowaniu Jezusa. Jedną z nich była Maria Magdalena, a może Maria z Betanii, siostra Marty i Łazarza, przyjaciół Jezusa; pozostałe to Święta Maria Kleofasa i Maria Salome, dwie z pobożnych kobiet, które były świadkami śmierci Chrystusa. Kult tych kobiet połączył się z folklorem cygańskim, utożsamiając je z postacią Sary, Kali, Czarnej, romskiej królowej, która dowodziła plemionami delty Rodanu i przepowiedziała przybycie Pobożnych Niewiast i uratowała je przed zatonięciem tratwy. Sara również miała czarną twarz i z czasem w powszechnych wyobrażeniach i wierzeniach zajęła miejsce Marii Magdaleny.