Jak zostać świętym? Wyjaśniamy proces uświęcenia.

Proces uświęcenia składa się z kilku faz i jest długotrwały. Oto jak zostać świętym.

Jak zostać świętym? Wydaje się to trywialnym pytaniem, ale wcale takie nie jest. Proces uświęcenia jest długi, podzielony na kilka etapów i wymaga dogłębnej analizy życia danej osoby, a także wydarzeń po jej śmierci. Jeśli mielibyśmy podsumować w trzech punktach, co jest niezbędne do wyniesienia do stanu świętości, moglibyśmy powiedzieć, że aby zostać świętym, należy:

• umrzeć,
• dokonać cudu,
• przejść proces kanonizacji.

Kup:

Figury

Figury różnej wielkości i materiału.

Jeśli chcemy zgłębić temat, przypomnijmy sobie najpierw, że dla Kościoła katolickiego każdy, kto przyjął chrzest, jest świętym, a tytuł „święty” oznacza błogosławionego, uświęconego i rzeczywistego członka Kościoła, rozumianego jako wspólnota świętych, obejmująca wszystkich ochrzczonych, żyjących i zmarłych.

Ale kiedy mówimy o świętych, nieuchronnie myślimy o mężczyznach i kobietach, którzy postanowili żyć zgodnie z przykładem Jezusa, przestrzegając Jego przykazania miłości, wiodąc życie oświecone Bożą Łaską, heroicznie praktykując chrześcijańskie cnoty lub oddając życie za wiarę.

Chociaż słowo „święty” od czasów starożytnych zazwyczaj oznaczało coś lub kogoś związanego z boskością lub nienaruszalnego, od łacińskiego „sanctus”, imiesłów czasu przeszłego od „sancire”, a zatem chronionego prawem lub sankcją, z czasem i w Kościele katolickim nabrało coraz większego znaczenia godnego czci, czczonego i równego byciu w Chrystusie.

We wczesnym chrześcijaństwie wszyscy ochrzczeni chrześcijanie byli uważani za świętych, a prawdziwymi świętymi byli ci, którzy potrafili czynić cuda.

Z początkiem prześladowań chrześcijan pojawiły się postacie Świętych Męczenników, którzy ponieśli śmierć za wiarę.

W średniowieczu rozpoczął się rozwój Świętych Wyznających, którzy przez całe życie żyli i dawali świadectwo swojej wiary słowami i czynami.

Wraz z nadejściem Reformacji kult świętych stał się punktem podziału między katolikami a protestantami, ponieważ ci drudzy odrzucali wszelki autorytet religijny poza Bogiem i dlatego uważali oddawanie czci świętym za formę bałwochwalstwa.

Wspomnieliśmy o dwóch różnych modelach świętości i podsumowując, możemy stwierdzić, że istnieją dwa rodzaje świętych:

• wyznawcy, świadkowie swojej wiary;
• męczennicy, prześladowani, a czasem zabijani w imię wiary, której nie chcieli wyrzec się nawet w obliczu śmierci.

Odnośnie męczenników, zaznaczyliśmy, że tylko czasami są zabijani, ponieważ śmierć nie jest konieczna, aby okazać miłość do Boga. Kościół uznaje również białe męczeństwo tych, którzy są prześladowani za wiarę, ale niekoniecznie zabijani. Następnie mamy Zielone Męczeństwo tych, którzy zdecydują się na post i wyrzeczenia, wybierając samotność, i wreszcie Czerwone Męczeństwo tych, którzy umierają w imię Boga. Na przestrzeni wieków wyróżniono inne kategorie świętych: dziewice, doktorów Kościoła, wychowawców itd.

Od 2017 roku, oprócz Wyznawców i Męczenników, kanonizacji mogą dostąpić również ci, którzy poświęcili swoje życie za innych.

Zobaczmy więc, jak zostać świętymi.

Jaka jest różnica między uświęceniem a beatyfikacją?

Słyszymy o świętych i błogosławionych. To nie to samo. Termin „sługa Boży” odnosi się do wiernego katolika, którego proces beatyfikacyjny i uświęcenia lub kanonizacji został rozpoczęty.

Błogosławiony jest każdy, kto został uznany za wniebowziętego poprzez proces beatyfikacyjny za swoje nadzwyczajne dobre uczynki i nadzwyczajne oddanie Bogu. Jako osoby błogosławione, są one dopuszczone do Jego obecności i mogą wstawiać się u Niego za wiernymi, którzy się do nich modlą. Jednakże nie jest dozwolona powszechna cześć, a jedynie nabożeństwo w kościołach, które oficjalnie uznają kult danego Błogosławionego. U źródeł procesu beatyfikacyjnego leży proces beatyfikacyjny wspierany i pielęgnowany przez wiernych. Przede wszystkim chodzi o opinię świętości otaczającą osobę, która może prowadzić do procesu beatyfikacyjnego, a pochodzi ona od tych, którzy znali kandydata na błogosławionego.

Święty to osoba, której Kościół powszechnie uznaje cześć poprzez proces kanonizacyjny, który trwa latami. Podczas tego procesu muszą zostać udowodnione cuda dokonane przez Świętego i starannie ustalone jego zasługi dla Boga i Kościoła. Dopiero po ogłoszeniu świętym może on być oficjalnie czczony powszechnie.

Aby odróżnić kanonizację od uświęcenia, kanonizacja to ogłoszenie świętości zmarłego chrześcijanina, podczas gdy uświęcenie odnosi się do samego procesu, który i uznaje kandydata najpierw za sługę Bożego, następnie za czcigodnego, następnie za błogosławionego, a na końcu za świętego. W rzeczywistości te dwa terminy są używane zamiennie.

Kto decyduje o kanonizacji?

W starożytności aklamacja ludu wystarczała, aby ogłosić mężczyznę lub kobietę świętymi. Później Kościół postanowił uregulować ten proces, wprowadzając specjalny kodeks określony w prawie kanonicznym.

Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych zajmuje się procesami beatyfikacyjnymi i kanonizacyjnymi. Jej siedziba mieści się w pałacu w pobliżu placu Świętego Piotra. Ostateczna decyzja należy jednak do Papieża, na mocy jego nieomylności, ustanowionej jako dogmat w 1870 roku. Konstytucja dogmatyczna Pastor Aeternus definiuje definicje w sprawach „wiary i moralności” ogłaszane przez Papieża ex cathedra, czyli jako doktora lub pasterza, jako nieomylne „same w sobie, a nie na mocy zgody Kościoła”. Papież może również praktykować tzw. ekwipolencję, zarówno w przypadku beatyfikacji, jak i kanonizacji, uznając dekretem długotrwały, spontaniczny kult bez dochodzeń i uznanych cudów.

Proces uświęcenia

Prawo kanoniczne przewiduje kilka etapów procesu uświęcenia. Kandydat musi najpierw zostać ogłoszony Sługą Bożym, następnie Czcigodnym, następnie Błogosławionym, a na końcu Świętym. Proces rozpoczyna się od wspomnianej już opinii świętości, zebrania dokumentów, świadectw i opinii zwykłych ludzi, którzy znali kandydata i mogą potwierdzić, że jego życie było poświęcone cnotom chrześcijańskim i jego budującej śmierci.

Faza diecezjalna: Sługa Boży

Ta faza następuje po oficjalnym otwarciu procesu uświęcenia.

Biskup wyznacza konkretną osobę, Postulatora, której zadaniem jest zebranie dokumentów i świadectw. Będzie on pełnić rolę swego rodzaju obrońcy kandydata na Świętego, a jego zadaniem będzie wykazanie heroiczności cnót, które Sługa Boży musiał praktykować w niezwykły sposób przez całe swoje życie.

Następnie, po zbadaniu dokumentów i ocenie zebranych zeznań, biskup podejmuje decyzję o skierowaniu sprawy kanonizacyjnej do Trybunału. Postulator konfrontuje się z Promotorem Sprawiedliwości, który kwestionuje kandydaturę. Obaj są wspierani przez specjalną Komisję Historyczną, która gromadzi dokumenty, oraz dwóch Cenzorów Teologicznych, którzy je analizują. Biskup kończy ten pierwszy etap sesją zamykającą, podczas której wszystkie zeznania zostają opieczętowane.

Faza Rzymska: Od Sługi Bożego do Czcigodnego

Materiały zebrane podczas Fazy Diecezjalnej są przesyłane do Rzymu do Dykasterii ds. Kanonizacji. Postulator otrzymuje pomoc w sporządzeniu Positio, czyli księgi, która gromadzi zebrane dowody i potwierdza opinię świętości Sługi Bożego. Positio jest badane przez panel teologów i Komisję Historyczną, jeśli kandydat do kanonizacji nie żyje od dłuższego czasu i nie ma bezpośrednich świadków jego życia. Następnie, jeśli wynik jest pozytywny, sprawa trafia do Dykasterii, a jeśli kardynałowie i biskupi, którzy ją tworzą, również zatwierdzą deklarację, Papież ogłasza Sługę Bożego Czcigodnego i ogłasza Dekret o heroiczności cnót lub o męczeństwie, który potwierdza, że ​​kandydat praktykował trzy cnoty teologiczne (wiarę, nadzieję i miłość) oraz cztery cnoty kardynalne (roztropność, sprawiedliwość, męstwo i umiarkowanie) w stopniu „heroicznym” lub że poniósł śmierć męczeńską.

Beatyfikacja: Od Czcigodnego do Błogosławionego

Musi upłynąć co najmniej pięć lat od śmierci kandydata, aby przeszedł on ze statusu Czcigodnego do Błogosławionego. Męczennicy stają się męczennikami automatycznie, natomiast w przypadku innych musi zostać uznany cud, zazwyczaj cudowne uzdrowienie potwierdzone przez Komisję Medyczną złożoną z wierzących i niewierzących. Biskupi i kardynałowie następnie potwierdzają cud, a Papież ogłasza Czcigodnego błogosławionym. Dzięki tej nowej definicji staje się on częścią kalendarza liturgicznego swojej diecezji i może być tam czczony.

Kanonizacja: Od błogosławionego do świętego

Jeśli błogosławionemu zostanie przypisany drugi cud po beatyfikacji, może on ubiegać się o świętość. Rozpoczyna się nowa ocena kanoniczna i nowy proces, w którym postulator argumentuje sprawę kandydata o świętość przeciwko Promotorowi Wiary, czyli adwokatowi diabła, wysłanemu przez Dykasterię, aby się mu przeciwstawić.