Ikona rosyjska antyk 'Chrystus Pantokrator i wybrani święci', początek XIX wieku, wielkość 51,5x41 cm. 
 
Najbardziej rozpowszechniona i znana ikona z wizerunkiem Chrystusa jest ikona 'Chrystusa Pantokratora'. Tu przedstawia popiersie Chrystusa widziane z przodu, w pozycji kapłańskiej, z bardzo ekspresywnym wyrazem twarzy. W lewej ręce trzyma otwartą Ewangelię, zwróconą ku wiernym, zaś prawą błogosławi trzymając otwartą dłoń i kciuk połączony wraz z serdecznym palcem zgodnie z prawosławnym/bizantyjskim rytuałem. 
W aureoli (nimbie) widnieją typowe litery greckie, które oznaczają 'Ten, który jest'. Na stronach Ewangelii pojawiają się zwyczajowe napisy z Ewangelii, które powtarzają się, zmieniając od Wizerunku do Wizerunku i często mają napis tekstu Mateusza 'Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali. Podobnie jak Ja was umiłowałem, tak i wy macie miłować jeden drugiego(...) przyjdźcie do mnie, którzy jesteście zasmuceni(...) załóżcie moje jarzmo na was(...) Ja jestem Światłem na świecie(...) Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni'. 
Ten typ ikony rozpoznaje się przede wszystkim po twarzy, której ikonograf próbuje nadać wyraz niewypowiedzialnej rzeczywistości Boga, który stał się Człowiekiem. 
We wszystkich obrazach na przestrzeni wieków jest jedno podstawowe podobieństwo: bujne włosy rozdzielone na pół spadają na kark, szerokie czoło z wyraźnymi łukami brwi, duże, głębokie i zamyślone oczy rozdzielone dość długą osią nosa, usta wydają się czerwone i wąskie w mądrości ciszy, małe uszy niemal zdeformowane, podkreślające pozę słuchania. Księga Ewangelii zamknięta: są bardzo rzadkie ikony, które przedstawiają tego typu Wizerunek, ze względu na fakt, iż Kościół Prawosławny preferował czytanie wiernym niektórych zdań bardzo ważnych dla Liturgii Prawosławnej i dlatego zlecał ukazywanie Chrystusa Zbawiciela z otwartą Ewangelią i prawie zawsze z tymi samymi zdaniami wyżej opisanymi. Zwolennicy Ewangelii zamkniętej usprawiedliwiali swą prośbę pragnieniem nadania następującego znaczenia: nie tylko zdania jednego Ewangelisty powinny być medytowane i kierować ku wiecznemu zbawieniu dusz, ale cała wielka księga Ewangelii czterech Ewangelistów powinna zapaść w pamięć wszystkim wierzącym Chrześcijanom. Nie istnieje zbawienie duszy, jeśli nie śledzi się i nie odciśnie w pamięci strony Marka, Jana, Łukasza i Mateusza, strony, które odzwierciedlają nie tylko dwie lub trzy myśli Wszechmocnego Chrystusa Zbawiciela, ale całą Jego Wiedzę. 
 
Pochodzenie: Moskwa (Rosja) 
Technika: tempera jajowa 
Materiały: drewno - lewkas 
Wielkosć: 51,5 x 41 cm 
Epoka: początek XIX wieku 
Szkoła: szkoła Uralu 
 
Ikona posiada certyfikat gwarancji i oryginalności z ekspertyzą zredagowaną przez ekspertów z Ministerstwa Kultury w Rosji oraz dokumenty do wywiezienia.

Wysokość

Szerokość

Ikona rosyjska antyk 'Chrystus Pantokrator i wybrani święci', początek XIX wieku, wielkość 51,5x41 cm. Najbardziej rozpowszechniona i znana ikona z wizerunkiem Chrystusa jest ikona 'Chrystusa Pantokratora'. Tu przedstawia popiersie Chrystusa widziane z przodu, w pozycji kapłańskiej, z bardzo ekspresywnym wyrazem twarzy. W lewej ręce trzyma otwartą Ewangelię, zwróconą ku wiernym, zaś prawą błogosławi trzymając otwartą dłoń i kciuk połączony wraz z serdecznym palcem zgodnie z prawosławnym/bizantyjskim rytuałem. W aureoli (nimbie) widnieją typowe litery greckie, które oznaczają 'Ten, który jest'. Na stronach Ewangelii pojawiają się zwyczajowe napisy z Ewangelii, które powtarzają się, zmieniając od Wizerunku do Wizerunku i często mają napis tekstu Mateusza 'Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali. Podobnie jak Ja was umiłowałem, tak i wy macie miłować jeden drugiego(...) przyjdźcie do mnie, którzy jesteście zasmuceni(...) załóżcie moje jarzmo na was(...) Ja jestem Światłem na świecie(...) Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni'. Ten typ ikony rozpoznaje się przede wszystkim po twarzy, której ikonograf próbuje nadać wyraz niewypowiedzialnej rzeczywistości Boga, który stał się Człowiekiem. We wszystkich obrazach na przestrzeni wieków jest jedno podstawowe podobieństwo: bujne włosy rozdzielone na pół spadają na kark, szerokie czoło z wyraźnymi łukami brwi, duże, głębokie i zamyślone oczy rozdzielone dość długą osią nosa, usta wydają się czerwone i wąskie w mądrości ciszy, małe uszy niemal zdeformowane, podkreślające pozę słuchania. Księga Ewangelii zamknięta: są bardzo rzadkie ikony, które przedstawiają tego typu Wizerunek, ze względu na fakt, iż Kościół Prawosławny preferował czytanie wiernym niektórych zdań bardzo ważnych dla Liturgii Prawosławnej i dlatego zlecał ukazywanie Chrystusa Zbawiciela z otwartą Ewangelią i prawie zawsze z tymi samymi zdaniami wyżej opisanymi. Zwolennicy Ewangelii zamkniętej usprawiedliwiali swą prośbę pragnieniem nadania następującego znaczenia: nie tylko zdania jednego Ewangelisty powinny być medytowane i kierować ku wiecznemu zbawieniu dusz, ale cała wielka księga Ewangelii czterech Ewangelistów powinna zapaść w pamięć wszystkim wierzącym Chrześcijanom. Nie istnieje zbawienie duszy, jeśli nie śledzi się i nie odciśnie w pamięci strony Marka, Jana, Łukasza i Mateusza, strony, które odzwierciedlają nie tylko dwie lub trzy myśli Wszechmocnego Chrystusa Zbawiciela, ale całą Jego Wiedzę. Pochodzenie: Moskwa (Rosja) Technika: tempera jajowa Materiały: drewno - lewkas Wielkość: 51,5 x 41 cm Epoka: początek XIX wieku Szkoła: szkoła Uralu Ikona posiada certyfikat gwarancji i oryginalności z ekspertyzą zredagowaną przez ekspertów z Ministerstwa Kultury w Rosji oraz dokumenty do wywiezienia.

Ikona rosyjska antyk Pantokrator i wybrani święci XIX wiek

Eikon Procope

Ikony rosyjskie antyki: Ikona rosyjska antyk Pantokrator i wybrani święci XIX wiek

Ikona rosyjska antyk '12 wielkich świąt roku liturgicznego', wielkość 69x53 cm, XIX wiek. 
Dwanaście wielkich świąt roku liturgicznego, które tworzą zapowiedź wiary Kościoła. Ich interpretacje ikonograficzne są zawsze przed oczami wiernych umieszczone jako stała katecheza liturgiczno-biblijna w pierwszej linii ikonostasu. 
Niektóre z tych świąt są celebrowane w ustalonym dniu: Narodziny Maryi (8 września), Podniesienie Krzyża (14 września), początek Wielkiego Tygodnia, Wniebowstąpienie i Zielone Świątki. 
Od XVIII wieku, przede wszystkim w Rosji, rozwinęły się niektóre schematy ikonograficzne, które zbierały w jeden wizerunek cykl 12 świąt, wprawiając w ruch okrężny wokół wizerunku Wielkanocy (która to nie zostaje umieszczona w nim, lecz jako 'matka wszystkich świąt' jest jego jakby syntezą i dopełnieniem). Niemniej w tych kompozycjach nabiera szczególnego charakteru środkowa scena, w której zgrupują się różne elementy, które tłumaczą teologiczno-biblijne przesłanie Wielkanocy: zejście do piekieł Jezusa, procesja błogosławionych do Raju, przy którego drzwiach stoi dobry złodziej, zmartwychwstanie Chrystusa z grobu, pojawienie się nad jeziorem Tiberiade. 
Opis ikonograficzny 12 Świąt: 
1. Trójca Starego Testamentu, 
2. Narodziny Maryi, 
3. Ofiarowanie Maryi w świątyni, 
4. Zwiastowanie, 
5. Narodziny Jezusa, 
6. Chrzest, 
7. Ofiarowanie Jezusa w świątyni, 
8. Wjazd do Jerozolimy, 
9. Transfiguracja, 
10. Wniebowstąpienie, 
11. Zaśnięcie Maryi, 
12. Podniesienie krzyża. 
W środkowej części Zejście do piekieł i zmartwychwstanie Chrystusa (Wielkanoc). 
Pochodzenie: Rosja środkowa 
Technika: tempera jajowa 
Materiały: drewno -lewkas 
Wielkość: 69x53 cm 
Epoka: XIX wiek 
Ikona posiada certyfikat gwarancji i oryginalności z ekspertyzą zredagowaną przez ekspertów z Ministerstwa Kultury w Rosji oraz dokumenty do wywiezienia.

Ikona rosyjska antyk '12 wielkich świąt roku liturgicznego', wielkość 69x53 cm, XIX wiek. Dwanaście wielkich świąt roku liturgicznego, które tworzą zapowiedź wiary Kościoła. Ich interpretacje ikonograficzne są zawsze przed oczami wiernych umieszczone jako stała katecheza liturgiczno-biblijna w pierwszej linii ikonostasu. Niektóre z tych świąt są celebrowane w ustalonym dniu: Narodziny Maryi (8 września), Podniesienie Krzyża (14 września), początek Wielkiego Tygodnia, Wniebowstąpienie i Zielone Świątki. Od XVIII wieku, przede wszystkim w Rosji, rozwinęły się niektóre schematy ikonograficzne, które zbierały w jeden wizerunek cykl 12 świąt, wprawiając w ruch okrężny wokół wizerunku Wielkanocy (która to nie zostaje umieszczona w nim, lecz jako 'matka wszystkich świąt' jest jego jakby syntezą i dopełnieniem). Niemniej w tych kompozycjach nabiera szczególnego charakteru środkowa scena, w której zgrupują się różne elementy, które tłumaczą teologiczno-biblijne przesłanie Wielkanocy: zejście do piekieł Jezusa, procesja błogosławionych do Raju, przy którego drzwiach stoi dobry złodziej, zmartwychwstanie Chrystusa z grobu, pojawienie się nad jeziorem Tiberiade. Opis ikonograficzny 12 Świąt: 1. Trójca Starego Testamentu, 2. Narodziny Maryi, 3. Ofiarowanie Maryi w świątyni, 4. Zwiastowanie, 5. Narodziny Jezusa, 6. Chrzest, 7. Ofiarowanie Jezusa w świątyni, 8. Wjazd do Jerozolimy, 9. Transfiguracja, 10. Wniebowstąpienie, 11. Zaśnięcie Maryi, 12. Podniesienie krzyża. W środkowej części Zejście do piekieł i zmartwychwstanie Chrystusa (Wielkanoc). Pochodzenie: Rosja środkowa Technika: tempera jajowa Materiały: drewno - lewkas Wielkość: 69x53 cm Epoka: XIX wiek Ikona posiada certyfikat gwarancji i oryginalności z ekspertyzą zredagowaną przez ekspertów z Ministerstwa Kultury w Rosji oraz dokumenty do wywiezienia.

Ikona rosyjska antyk 12 wielkich świąt 69x53 cm XIX wiek

Ikony rosyjskie antyki: Ikona rosyjska antyk 12 wielkich świąt 69x53 cm XIX wiek

Ikona antyk rosyjska Ukrzyżowanie, wielkość 35,5x30,7 cm. Tło zostało wykonane poprzez aplikację płatka złota. Krucyfiks wewnątrz został zrealizowany z brązu i pokryty emaliami. Wizerunek: Ukrzyżowanie. Pochodzenie: Moskwa (Rosja) Wielkość: 35,5 x 30,7 cm Technika: drewno i lewkas, deska malowana temperą jajową i listek złota Epoka: druga połowa 1800 Ta ikona antyk posiada ekspertyzę zredagowaną przez ekspertów z Ministerstwa Kultury w Rosji oraz dokumenty do wywiezienia.

Ikona antyk rosyjska Ukrzyżowanie, wielkość 35,5x30,7 cm.Tło zostało wykonane poprzez aplikację płatka złota. Krucyfiks wewnątrz został zrealizowany z brązu i pokryty emaliami.Wizerunek: Ukrzyżowanie.Pochodzenie: Moskwa (Rosja)Wielkość:

Ikona antyk rosyjska Ukrzyżowanie 35x30 cm

Ikony rosyjskie antyki: Ikona antyk rosyjska Ukrzyżowanie 35x30 cm

Aby zobaczyć kopię certyfikatu, KLIKNIJ TUTAJ

Ikona antyk Ukrzyżowany z Madonną. Jest to rosyjska ikona antyk z wizerunkiem Ukrzyżowanego umieszczonym w centralnej części, Ducha Świętego, który schodzi pod postacią gołębicy i cztery wizerunki Madonny według rosyjskiej ikonografii. Została ona ręcznie namalowana na starej desce. Ta ikona posiada CERTYFIKAT AUTENTYCZNOŚCI z antykwariatu, w którym była wystawiona na sprzedaż. Jest to unikalny egzemplarz i zdecydowaliśmy, aby go zaproponować w NIEODRESTAUROWANYM stanie. Na życzenie, po zatwierdzeniu kosztorysu, jesteśmy w stanie zlecić tę ikonę do odrestaurowania u konserwatora, do którego mamy zaufanie. Zostanie dostarczona w eleganckim pudełeczku szkatułce z błękitnego aksamitu i wnętrzem z satyny oraz zapięciem na satynową tasiemkę.

Ikona antyk Ukrzyżowany z Madonną. Jest to rosyjska ikona antyk z wizerunkiem Ukrzyżowanego umieszczonym w centralnej części, Ducha Świętego, który schodzi pod postacią gołębicy i cztery wizerunki Madonny według rosyjskiej ikonografii.